金磚連連描述：：《九江好漢訣》與端午風俗 端午節，又稱端陽節、午日節、五月節等，是中國傳統節日之一。端午節的起源有很多種說法，流行最廣、最有說服力的一種說法是：端午節是為了紀念偉大的愛國詩人屈原而設立的。而屈原又被稱為“楚國大夫”、“楚懷王司馬相如稱之為‘楚之百里奚，一也，屈原二也’”。 端午節有許多具有獨特風味的習俗，其中最為經典而又最為有名的莫過于“吃粽子、賽龍舟、掛艾葉”。這些習俗在中國各地都有著自己特色的體現，下面就讓我們結合“九江好漢訣”與段午風俗來一起了解一下吧。 一、悼念屈原：寫《九江好漢訣》 關于“九江好漢訣”，也稱“臨江仙·九江好漢訣”，記載于《紅樓夢》第89回，其中有一句：“細柳沉沉弄水，好漢襯青崖；臨江仙茫茫覓漢，九江煙渺渺斗篷遮。”這句詩中的“九江好漢”是指的是岳飛，同時也是為了悼念端午節的起源人物屈原。 《九江好漢訣》是岳飛在臨終前所作的一首詞，詞中寫了岳飛和他的部隊，經歷多少戰爭，始終不為吳越所服。在他臨死前，對祖國的眷戀以及對敵人的憤慨都浸潤在這首詞中，并將自己閑置的志向和自己最后的愿望交給社會，讓后世子孫終生銘記。 二、賽龍舟：傳承民間文化 龍舟是中國傳統的水上運動，龍舟競渡活動起源于古代中國的龍 worship cult。龍是中國傳統神話中的神，也是中華民族的文化和精神象征。龍頭船上坐的是“舵手”，舵手是為了掌舵和調節方向用的，“舞龍者”則是在船尾激勵、引導“龍”起舞。龍舟競渡最早源于中國南方的商鞅變法時期，相傳是為了尋找救治疾病的藥物所舉辦的。 賽龍舟的風俗在九江地區可以追溯到1000多年前，是一項重要的民間節日活動。九江龍舟競渡有瀏陽江三峽龍舟競渡、照金山龍舟競渡等多種競賽方式。現在，每到端午，九江地區都會舉行盛大的龍舟競渡比賽，是一項非常具有民間文化傳承意義和觀賞性的傳統體育賽事。 三、吃粽子：寄托父愛 粽子是端午節必不可少的食品，它是用糯米做成的一種食品。在南方各地，很多地方還會加入各種口味的調料，比如豆沙、紅棗、花生、豬油等等，吃起來更加香甜可口。粽子在端午節時吃是寄托中國文化在一個方面的愛。 粽子在中國歷史長卷中，曾經流傳著許多有趣的粽子神話，比如古代傳說女媧為治療天宮上人感冒而煮粽子，以送溫暖體恤之意。在民間傳說中，粽子還有紀念屈原、避邪的傳說。粽子也是與父愛有關。在很多家庭中，父親的代表都要為全家制作粽子。因此，吃粽子在端午節還有著寄托父愛的含義，對于家庭的傳承也是非常重要的。 總之，端午節是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中國傳統節日之一。它承載著久遠的歷史和豐厚的文化內涵。端午節里的傳統習俗，不僅能看到民間文化的傳承，更能理解中華文化的深厚底蘊。 作為一個中華兒女，我們應該牢記九江好漢，傳承端午節文化，讓中華民族文化更加豐富多彩。 【最有名的端午節古詩蘇軾】 端午節是中國古老的傳統節日，源于紀念偉大的詩人屈原，而最有名的關于端午節的古詩之一，便是蘇軾的《惠崇春江晚景·長洲》。這首詩充滿了深情和悵惘，描述了端午佳節的美景、風俗和非凡含義，也預示了蘇軾主張民主、反對專制的主張，成為了傳承中華文化的經典之作。 一、端午節的源起和歷史背景 端午節有著2500多年的歷史，起源于中國的楚國。其源起傳說有多種版本，最廣為人知的版本是，公元前278年，楚國巫師伍子胥想要復仇報國，投江而死，為了不讓魚蝦蛇蚯吞食伍子胥的遺體，百姓們在每年的五月初五賽龍舟、吃粽子、掛艾草，來祭奠這位愛國英雄。 二、蘇軾和《惠崇春江晚景·長洲》 蘇軾是宋代最杰出的文學家之一，他的人生經歷也十分傳奇。他在文學、書畫、音樂、政治等領域均有成就，但卻遭受了流寇之禍、宦海沉浮和文化批判的磨難。在他臨終前寫下的《惠崇春江晚景·長洲》中，他敘述了自己在長洲的生活經歷和對端午佳節的情感感受。 蘇軾在詩中寫道：“冉冉此岸輪，縮作一點塵。”他以極簡的語言，描繪了江水的流動和自然界的變幻，表現了他對生命脆弱、時間無情的思考和憂慮。而“屈原左股，漁父傳煙”的句子，則直接引用了端午節的傳說故事，意味著蘇軾對傳統文化的尊重和期待。 三、端午節與中華文化 端午節作為中國傳統文化的重要組成部分，不僅有著深刻的歷史意義，也承載著團圓、懷念、緬懷的文化內涵。在現代社會中，端午節仍然是各個地區、各個民族團聚、慶祝的節日，也成為了宣傳中華文化、增進中外交流的重要途徑和形式。 四、結語 蘇軾的《惠崇春江晚景·長洲》雖然是一首詩，但卻蘊含著深厚的歷史、文化和人生哲學。它像一面鏡子，反射出了中華文化的博大、深邃和充滿生命力的特征，也鼓舞著我們在人生旅途中，珍惜時光、愛惜生命、傳承文化、追求自由和尊嚴。在這個端午佳節，讓我們一起掛起彩旗、裝扮粽子、賽龍舟，感受傳統文化的魅力和價值。